উদ্দীপকে যে বিষয়বস্তুর ইঙ্গিত রয়েছে তা ‘লাইব্রেরি' প্রবন্ধের যে বাক্যে ব্যক্ত হয়েছে তা হলো i. জীবিত ও মৃত ব্যক্তির হৃদয় পাশাপাশি এক পাড়ায় বাস করিতেছে । ii. বাদ ও প্রতিবাদ এখানে দুই ভাইয়ের মত একসঙ্গে থাকে । iii. সন্ধান ও আবিষ্কার এখানে দেহে দেহে লয় হইয়া বাস করে।
নিচের কোনটি সঠিক ?

উদ্দীপকে "হিন্দু মুসলমান বাঙালি। জন্মমৃত্যুর বন্ধনে অভিন্ন সত্তা" বাক্য দ্বারা মানবজাতির চিরন্তন ঐক্য এবং কালের সীমা অতিক্রম করে চিন্তার প্রবাহের একাত্মতার ইঙ্গিত করা হয়েছে। বিশেষত, জন্ম ও মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ হয়েও মানুষ যে একটি অবিচ্ছেদ্য সত্তা হিসেবে বিরাজ করে, সেই গভীর দার্শনিক সত্যটি এখানে তুলে ধরা হয়েছে।

প্রমথ চৌধুরীর ‘লাইব্রেরি' প্রবন্ধে লাইব্রেরিকে এমন একটি স্থান হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে যেখানে জীবিত ও মৃত লেখকের চিন্তাভাবনা, জ্ঞান ও হৃদয় এক হয়ে বসবাস করে। লাইব্রেরি এমন এক মিলনস্থল যেখানে অতীত ও বর্তমান একাকার হয়ে যায় এবং মৃত ব্যক্তিরাও তাদের লেখা ও চিন্তার মাধ্যমে জীবিতদের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন করে।

উদ্দীপকের মূলভাবটি ‘লাইব্রেরি' প্রবন্ধের নিম্নলিখিত বাক্যের সাথে সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ:

    
• i. জীবিত ও মৃত ব্যক্তির হৃদয় পাশাপাশি এক পাড়ায় বাস করিতেছে। এই বাক্যটি সরাসরি উদ্দীপকের "জন্মমৃত্যুর বন্ধনে অভিন্ন সত্তা" ধারণাকে প্রতিফলিত করে। লাইব্রেরিতে গ্রন্থাকারে সংরক্ষিত জ্ঞান মৃত মানুষের হৃদয়ের প্রতিচ্ছবি, যা জীবিতদের হৃদয়ের সাথে এক স্থানে অর্থাৎ লাইব্রেরিতে পাশাপাশি অবস্থান করে। এটি জন্ম ও মৃত্যুর সীমানা পেরিয়ে মানুষের চিন্তাধারার একাত্মতাকে প্রকাশ করে।

অন্যান্য বাক্যগুলো 'লাইব্রেরি' প্রবন্ধের অংশ হলেও, তারা উদ্দীপকের মূলভাব, অর্থাৎ জন্মমৃত্যুর বন্ধনে অভিন্ন সত্তা বা জীবিত ও মৃত মানুষের চিন্তার ঐক্যকে সরাসরিভাবে প্রকাশ করে না:

    
• ii. বাদ ও প্রতিবাদ এখানে দুই ভাইয়ের মত একসঙ্গে থাকে: এটি লাইব্রেরিতে বিভিন্ন মতামতের সহাবস্থানকে বোঝায়, যা উদ্দীপকের মূল ধারণার সাথে সরাসরি সম্পর্কিত নয়।
    
• iii. সন্ধান ও আবিষ্কার এখানে দেহে দেহে লয় হইয়া বাস করে: এটি জ্ঞানের অন্বেষণ ও নতুন কিছু আবিষ্কারের প্রক্রিয়াকে বোঝায়, যা উদ্দীপকের গভীর দার্শনিক ভিত্তিকে ধারণ করে না।

সুতরাং, উদ্দীপকের বিষয়বস্তুর সাথে 'লাইব্রেরি' প্রবন্ধের প্রথম বাক্যটি (i)ই সবচেয়ে বেশি সামঞ্জস্যপূর্ণ।